山的那邊還是山

     如果不是在整理照片的时候无意间看到几张年前做的图，我几乎忘了还欠着这篇《出埃及记》。对于彭浩翔我并不是很熟悉，我甚至是在看过《伊莎贝拉》之后才知道了《买凶拍人》。
     有人津津乐道于比较《买凶拍人》和《低俗小说》黑色幽默和精彩对白的相似性，进而引申到彭浩翔和昆汀的相似性上，我觉得这很荒谬。如果一定要比，那么唯一可说的是彭浩翔和昆汀都属于某种程度上的影迷型导演。
     昆汀比彭浩翔更疯狂。“拿来主义”在他那里绝对通行。漫画，香港工夫片，日本剑术，美国西部片，样样他都如数家珍宝，用起来也是毫不费力。常常觉得昆汀像一个打翻调色盒小孩，他的片子里红黄蓝绿东西南北什么元素都有一点儿。《杀死比尔》就是一个典型，那不仅是各种音乐的狂欢，各路功夫的汇集，根本就是一场东西武侠电影聚会的大狂欢。如果说昆汀的拼贴是现代派的解构，彭浩翔的电影语言则更多的带有后现代意味，他表现出一种对常规的知性上的反理性主义。
     另有一说，批彭浩翔总在模仿，一会儿是西方大师，一会儿又是王家卫。前者也许有迹可寻，至于王家卫，应该不在彭胖子眼中吧，毕竟他的偶像是马丁·西科塞斯。
     一切但凡和“娱乐”沾了边，都意味着在看别人的同时被观看。因而导演们习惯用一只眼睛拍片，留着一只眼睛审时度势。大众的口味、评论界的目光皆须照顾，娱乐圈、文艺圈、商业圈都得面面俱到。他们害怕被人看透，更怕别人不看，惶惶不可终日。这样的焦虑必然会表现在电影里，游走在“做自己”和“被认可”的矛盾间，游刃有余者为少数，更多的人最终离自己越来越远。《练习曲》里有一段台词，有那么点儿类似于这样的状态，“有时候真觉得我们这种玩音乐的，搞涂鸦的，就是希望别人了解，可是有时候又不希望别人看穿，别人看穿就觉得有点逊，没人了解就觉得很孤单又寂寞”。
     彭浩翔似乎较少表现出这种不安，至少在他的电影中我还能看到一些自娱自乐的精神。他的电影首先是用来满足自己，拍得时候先过足了瘾，再拿出来给别人看就成了“好玩儿”。从《买凶拍人》到《出埃及记》的转变显而易见，但我始终看得到那个生动有趣的彭胖子，他知道自己要什么。《出埃及记》中的改变更多的表现出一种从容自信。比起那些出镜率剧增而拍片功夫不见长的导演，彭浩翔的东西更让人期待。他的新片总能会勾起我的好奇心：这次彭胖子又再玩儿什么拉？
 
角度

     你看到了什么？
     蚂蚁般的牛羊和人群在纵横的壑谷里蜿蜒前行，一记从迈阿密飞到波士顿的曲线球，倒挂在摩天大楼顶端的李小龙眼中颠倒的世界，对了，还有自己的后脑勺。摄影机的发明给我们机会，让我们看到日常生活中难以到达的角度。然而这些画面无论仰视、俯视或者颠倒，都在试图模仿真实的视角，如果可能，在相同的位置相同的角度你能看见一样的东西，因而常常让人忽略摄影机的存在。
     《出埃及记》大量直接的运用了摄影机的视角，没有隐藏没有回避，随时随刻提醒着观众，我们不过是透过摄影机的镜头在进行二次观看。用纯粹机器的目光来审视我们日常的生活，冰冷而陌生，倏忽间拉开了观众和片中人物的距离。观众变成了偷窥者，躲在摄影机的背后窥视别人的生活。
     摄影机就摆在那儿,

     至从有了当当之后,就很少去书店,结果操练出了买书前可以不看书的烂习惯。星期天正好路过西西弗，顺便去看了一眼。

      我一直猜想这家书店会和加缪有什么联系，去了之后恍然大悟：“西西弗”原来只是个包装。书籍和情调捆绑销售，买一赠一，何乐不为？可对我来说它大了点儿，新了点儿，书杂了点儿。

      不去书店的时候我成堆买书，正经逛书店却一无所获，大概是它们被我看到了真面目。对了，那天我还偶遇了Wellen，看来西西弗也不是一无是处吧。 

好久没来更新了。最近一直在余震和考试的焦虑中“忙”的不可开交。

暂时不打算管它了，等531考完试再说吧。

小白 

                                                                  一
 
        吉吉头一回到藤田嗣治家的时候实际上是光着身子的。表面上看她的大衣下面有红色的裙摆，可她一到房间里就脱了大衣，里面什么都没穿，裙摆是假的，那只是一块红布，用别针钉在大衣底下。藤田上前几步，盯着她看了半天，说了一句：

        "没有汗毛？"

        "你画着画着，它就长出来了。"吉吉一边逗着日本人，一边随手拿起桌上的铅笔，在身上画了几根汗毛。

        当天晚上藤田心痒难熬，第二天一早就到洛东达等吉吉，一定要让她做他的模特。吉吉答应了。藤田模仿马奈那幅著名的"奥林匹亚"画了一幅"裸卧的吉吉"，1922年的秋季沙龙展上，这幅画大出风头，后来卖了8000法郎。

        画面上的吉吉身体出奇洁白，藤田就象所有的亚洲人一样，偏爱洁白的女人,他甚至给他的女朋友露西起了一个昵名，叫瑶姬（youki），意思是玫瑰雪，而且画了一幅名叫"雪天使瑶姬"的画，画面上的瑶姬也通体雪白。据说藤田为了取得洁白无暇的色调，把牡蛎壳磨的粉调制到颜料中。

        吉吉身上几乎没有汗毛，藤田就象古代日本画家那样，细致的勾勒出吉吉腋下和阴阜上的毛发。黑是黑，白是白，颠覆了从古希腊以来就有的，那种认为女性体毛难看的视觉观念。轻轻的刺激了一下巴黎人。

                                                                 二
 
        吉吉出生在勃艮第的塞纳－夏狄戎（Chatillon-sur-Seine），母亲是个铁路工人的女儿，吉吉是私生女。外祖母家里很穷，母亲又在巴黎打工，吉吉小时候一直饱一顿饿一顿。12岁那年她到巴黎。一开始在面包店里干活。因为跟店里的小伙计在铺子后面又亲嘴又乱摸，再加上小小的年纪就开始化妆，老板娘看了心里很不舒服，把她赶跑了。

        从此吉吉在街头找生活。有时候她找不到地方睡觉，就到街上结识的女友家混一宿。有一次正好碰上爱娃的男友晚上来，这个科西嘉工人带来一根香肠和几个法郎，吉吉只好跟她们俩挤一个床。床太小，吉吉坐在床角看了全过程，一边吃着香肠，一边心里想，这事儿也没什么大不了。

        吉吉知道怎样赚钱了，她到斯特拉斯堡大街找醉汉，2块钱可以看一看，5块钱可以摸摸乳房，再多的话就随便做什么了。

          馆里面有许多好脾气的艺术家，碰到卖给杂志一幅画或者一首诗，他们就可以请整个酒馆的人喝酒。脾气不好的时候，吉吉也总有法子让他们消消火。她的运气也是好，碰到了好心的苏丁（Chaim Soutine），苏丁让她住到家里，又把她介绍给很多画家做模特。

        吉吉原本名叫Alice Prin，吉吉这个名字是一个画家男朋友给起的，说是她名字的希腊语发音。吉吉很有可能上当了，这个画家本来就不是希腊人，他是一个波兰人。Kiki这个名字多半是他跟吉吉开玩笑，因为在法国南方，或者西班牙，差不多那个时候，kiki是一种在小酒馆或者床上说的名词，有时候指男人的那玩意儿，有时候又指女人的下面，看语境。可吉吉喜欢这个名字，后来她就一直用了。

        吉吉会唱歌。晚上总在蒙巴纳斯的赛马师夜总会（Le Jockey）表演，她喜欢挑那种色情小调来唱，德斯诺斯（Robert Desnos）有好几首色情诗是她常唱的。吉吉的嗓音懒洋洋的，伴奏的手风琴声音也是懒洋洋的，可观众的兴致却会越来越高。等到观众的情绪被她的歌声撩拨到最高点时，吉吉就会叫来德斯诺斯的情人，体操教师泰莱丝，泰莱丝扶着吉吉，她就当众表演倒立，这会让整个夜总会发疯了的，因为吉吉向来不穿内裤，裙子底下只有一双黑色的长统袜。有人问她为什么不穿内裤，她就回答说："因为酒馆里没有女士用的洗手间，她只好不穿内裤，可以象男人那样站在大街上pipi。"
                                                                 三

......     

 

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